克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思(sī)是(shì)克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独处(chù)时也要严格要求(qiú)自己，是(shì)对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的(de)思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟止错误(wù)思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的(de)欲望，不(bù)靠(kào)别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈(zhàng)夫立(lì)于天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子(zi)在独处(chù)时(shí)，即使(shǐ)别(bié)人看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道德(dé)法律之事，不(bù)负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是(shì)一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持这(zhè)一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处(chù)世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完(w一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟án)善的(de)体现。

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