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之字是什么结构的字，近字是什么结构莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句(jù)是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前程”的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善(shàn)行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如(rú)何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命(mìng)运和报应的(de)内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命(mìng)运安排的，人(rén)应行善，才(cái)会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如何(hé)待人接物，这部分内容(róng)是全(quán)文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦(fán)恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之(zhī)心(xīn)不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都之字是什么结构的字，近字是什么结构可以从中看到自己认(rèn)可的格言(yán)，使之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那(nà)个(gè)时代的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道(dào)德(dé)观(guān)念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利(lì)己的思想；有的(de)反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下小市(shì)民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为对社(s之字是什么结构的字，近字是什么结构hè)会(huì)现象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者(zhě)只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分，古为(wèi)今用。